‘‘Σκοτεινοί χρόνοι’’

Η ανακοίνωση του υπουργού Προστασίας και Πολίτη, ότι απ’ τις 18 Σεπτεµβρίου και έκτοτε θα εκδίδονται από τις κατά τόπους Αστυνοµικές Αρχές νέου τύπου ηλεκτρονικές ψηφιακές ταυτότητες, δηµιούργησε σάλο σε πλήθος αντιρρησιών στο Πανελλήνιο, που µε καχυποψία δέχονται κάθε πρωτόγνωρη κυβερνητική πρωτοβουλία ως συνωµοσιολογία.
Θα είναι, λέγεται, εφοδιασµένες µε “τσιπάκι”, το οποίο «θα φέρει το χάραγµα του Αντίχριστου, που επιβάλλεται από τη νέα τάξη πραγµάτων». Βάσει τούτου, θα παρακολουθείται ο κάτοχος της ∆αιµονικής ταυτότητας, όπου κι αν βρίσκεται.

Οι αντιρρησίες έκαναν συνοµιλίες µε την κυβέρνηση και οι ιερείς διαβεβαιώθηκαν απ’ την πολιτεία ότι «τα νέα έγγραφα ταυτοπροσωπίας δεν περιέχουν κανένα δεδοµένο, που θέτει σε κίνδυνο την ελευθερία των Ελλήνων πολιτών και κάθ’ οιονδήποτε τρόπο την ορθόδοξο χριστιανική πίστη».
Η µάχη των αντιρρησιών για το “τσιπάκι” γνώρισε αδιανόητο συνωστισµό, ουρές από τα ξηµερώµατα στα Αστυνοµικά Τµήµατα ν’ αντικαταστήσουν τις ταυτότητές τους µε δελτία του ισχύοντος τύπου, (σ.σ. πριν την 18η Σεπτεµβρίου), µε το αιτιολογικό της απώλειας ή της φθοράς των παλαιών. Θέλουν να σωθούν από το «νέο χάραγµα» των Νεφελίµ, µιας αβέβαιης ετυµολογίας Εβραϊκής προέλευσης τερατουργηµάτων, που συντηρείται συνωµοσιολογικά.

Εναντίον του εφοδιασµού µε τα νέα δελτία ταυτότητας µεγέθους πιστωτικής κάρτας, που θεωρούνται κρατικά έγγραφα, οργανώθηκαν συλλαλητήρια σε Ρέθυµνο και Ηράκλειο και προγραµµατίζονται για αργότερα στη Θεσσαλονίκη και πανελλαδικά στην Αθήνα. Γίνεται διαδικτυακό κάλεσµα “εσχατολογίας”, µια φιλοσοφική διδασκαλία περί το τέλος του ανθρώπου. Αδελφότητες και “σωµατεία” κάλεσαν τον ελληνικό λαό ν’ αποφύγει να παραλάβει «τη νέα ταυτότητα που περιλαµβάνει ψηφιακά µέσα ταυτοποίησης».
Στο παιχνίδι µπαίνουν παραθρησκευτικοί κύκλοι προσπαθώντας ν’ αποκτήσουν περισσότερους οπαδούς. Ιεράρχης της Ελληνικής Εκκλησίας, χωρίς να πάρει ευθέως θέση εναντίον του νέου δελτίου ταυτότητας, ζήτησε να δοθούν σαφείς εξηγήσεις απ’ την κυβέρνηση, «τι θα εµπεριέχεται στο µικροτσίπ των νέων καρτών και ποιες πληροφορίες θα είναι ενσωµατωµένες σ’ αυτό». Οι αφίσες που κυκλοφόρησαν αναφέρονται σε αντιδράσεις όπως παλαιότερα σε άλλα θέµατα, «όχι άλλες απώλειες από φωτιές», «όχι άλλοι νεκροί από εµβόλια» και τώρα «µακριά από την ηλεκτρονική σκλαβιά».

Γυρίζουµε, δυστυχώς, στον Μεσαίωνα που άρχισε µε τη διάλυση του Ρωµαϊκού κράτους (476 µ.Χ.) µέχρι την πτώση του Βυζαντίου, εκπόρθηση της Κων/πολης (1453), όπου η καταθλιπτική κυριαρχία της θρησκείας, η βραδύτητα ρυθµού ανάπτυξης και η απηνής δίωξη κάθε εκδήλωσης έδωσε στην περίοδο αυτή την ονοµασία «σκοτεινοί χρόνοι».