αλλά μέσα από τις ταραγμένες θάλασσες του χθες και του σήμερα
η μυθική Γοργόνα αναδύεται ρωτώντας
ΖΕΙ Ο ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ;
Ναι, ΖΕΙ ΚΑΙ ΒΑΣΙΛΕΥΕΙ Μυθικά, Ιστορικά και πραγματικά στη βαθιά ψυχή των Ελλήνων – Μακεδόνων από το Βορρά ως τον Κρητικό Νότο
ΣΑΡΑΝΤΟΣ ΚΑΡΓΑΚΟΣ
ΙΣΤΟΡΙΚΟΣ ΚΑΙ
ΠΟΛΥΓΡΑΦΟΤΑΤΟΣ
ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ
ΕΚΔΟΣΕΙΣ
ΟΜΑΔΑ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑΣ
ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΑΣΠΙΣΗ
ΤΟΥ ΟΝΟΜΑΤΟΣ
ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ
ΑΘΗΝΑ 2006
3o τελευταίο κείμενο
Το βιβλίο του Σαράντου Καργάκου Η ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ – Ιστορική Μελέτη αμέτρητων αποστομωτικών απαντήσεων.
Στην παραϊστορία του αμερικανού ιστορικού J.Bacid αλλά και σε όλες τις διπλωματικές και Γεωστρατηγικές διαδικασίες παραγνώρισης της αρχαιοτάτης αλήθειας της Μακεδονίας Ελλήνων από τον Στάλιν, τον Τίτο, Αμερικής και Ευρώπης.
Όμως, οι ανατολικοί λαοί πάντα αναγνώριζαν Ελληνική τη Μακεδονία.
ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟΥΣ ΠΑΡΑΠΛΑΝΗΤΙΚΟΥΣ ΙΣΧΥΡΙΣΜΟΥΣ ΤΟΥ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟ-ΣΛΑΒΟΥ ΙΣΤΟΡΙΚΟΥ J. Bacid
Η ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΘΕΜΕΛΙΩΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑΣ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΜΕ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ
(από τον Ιστορικό ΣΑΡΑΝΤΟ ΚΑΡΓΑΚΟ)
Αυτή η σημαντική απάντηση (που αναιρεί ιστορικά όλους τους παραπλανητικούς ισχυρισμούς του Αμερικανού ιστορικού J.Bacid) αρχίζει από τις σελίδες 33-35 του βιβλίου του Σ. Καργάκου «Η ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ και τελειώνει στο κείμενο, ΣΚΟΠΙΩΝ ΕΓΚΩΜΙΟ (σελ. 222-229).
Για να ολοκληρωθεί το βιβλίο με μια συμπυκνωμένη Αγγλική περίληψη όλων των σημαντικών αναιρέσεων (από τον Σ. Καργάκο) των ανυπόστατων ΙΣΤΟΡΙΚΑ παραπλανητικών ισχυρισμών του Αμερικανού Ιστορικού J.Bacid.
Εμείς σήμερα, ημέρα του Νέου συλλαλητηρίου στην Αθήνα για την αντίθεση των Ελλήνων η οποία αφορά τη λέξη ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ στο τελικό όνομα των ΣΚΟΠΙΩΝ. Αναφέρουμε πρωταρχικά τους τίτλους των περιεχομένων της παγκόσμιας υπεύθυνης ιστορικής μελέτης – απάντησης στην παραϊστορία του αμερικανού –ιστορικού J.Bacid.
ΛΕΠΤΟΜΕΡΩΣ ΤΑ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΤΗΣ ΑΠΑΝΤΗΣΗΣ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΪΣΤΟΡΙΑ (ΑΠΟ ΤΟΝ Σ. ΚΑΡΓΑΚΟ ΣΤΟΝ J.BACID)
1) Γενικά, 2) Υπόθεση του έργου, 3) Ιστορία της Μακεδονίας, 4) Η κάθοδος των Ελλήνων, 5) Η Ελληνική κατοχή, 6) Τα περί Βρυγών, 7) Οι Φρύγες, 8) Η συγγένεια με τους Ιλλυρίους, 9) Ο ΟΜΗΡΟΣ – και οι Μακεδόνες, 10) Οι ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΤΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ-ΕΛΛΗΝΕΣ Ή ΒΑΡΒΑΡΟΙ, 11) Αλέξανδρος Α΄ (498-454) και η ελληνικότητά του, 12) Το Μακεδονικό Έθνος, 13) Θουκυδίδης και Μακεδόνες, 14) Ο Δημοσθένης και οι Μακεδόνες, 15) Οι αρχαίοι απαντούν στον Δημοσθένη, 16) Η κατάθεση του Πολύβιου, 17) Η απάντηση του Αλεξάνδρου «ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ», 18) Η Διοίκηση της ιστορίας υπό τους Ρωμαίους, 19) ΑΝΑΣΚΕΥΗ ΑΛΛΩΝ ΙΣΤΟΡΙΚΩΝ ΓΕΓΟΝΟΤΩΝ και Μακεδονικοί μήνες, 20) Τα περί «Χριστιανικής και Ρωμαϊκής ταυτότητας», 21) Η «Ανεξαρτησία» της Μακεδονίας, 22) Η γλώσσα της Μακεδονίας, 23) Η Μακεδονική δυναστεία, 24) Σταυροφορίες – Τουρκοκρατία, 25) Οι Έλληνες «Στασιαστές» 26) Πληθυσμιακή σύσταση της Μακεδονίας, 27) Ο πρώτος Βαλκανικός πόλεμος
Η ΗΘΙΚΗ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΤΗΣ ΣΚΟΠΙΑΝΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ
28) Η Τιτοϊκή κατασκευή, 29) η ελληνικότητα της αρχαίας Μακεδονικής γλώσσας, 30) Η δίκη του Φιλώτα και η Μακεδονική γλώσσα, 31) Οι μαρτυρίες περί «Μακεδονικής, ΠΕΡΙ ΦΙΛΙΠΠΟΥΣ ΚΑΙ ΦΙΛΙΠΠΙΚΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ», 32) Περί αλλαγής τοπωνυμίων, 33) ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΚΑ, ο ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ, Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΑΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ, 34) Ήπειρος-Ολυμπίας Θεοποίησης, 35) Αλεξάνδρου ΔΙΑ ΤΑΥΤΑ, 36) Συμπεράσματα, 37) ΕΠΙΜΕΤΡΟ, 38) ΣΚΟΠΙΩΝ ΕΓΚΩΜΙΟ, και το αγγλικό παράρτημα με τίτλο THE HELLENISTIC OF MACEDONIA και CONCLUSION (σελ. 237-264),
Εξαιρετικά σημαντικά περιεχόμενα τα οποία απαίτησαν μια μεγάλη και μακρόχρονη προσπάθεια από τον ιστορικό φιλόλογο και ερευνητή Σ.Καργάκο, ο οποίος ανέλαβε, έναντι του λαού μας και της Ελληνο-Μακεδονικής ιστορίας μας μιας διεθνούς ευθύνης αντιμετώπιση της παραϊστορίας. Πριν, όμως προχωρήσω στις συμπερασματικές απόψεις του συγγραφέα Σ. Καργάκου θα παραθέσω ένα απόσπασμα από ιστορικό κείμενο του που έχει δημοσιευτεί στο οπισθόφυλλο του σημαντικού βιβλίου του και έχει ως κάτωθι:
«Στα χρόνια του Φιλίππου Β΄ ιδρύθηκε στην Αθήνα το «Εξήκοντα», ένα σωματείο γελωτοποιών, που είχε την ονομασία «Εξήκοντα» από τον αριθμό των μελών του. Πρόκειται για το πρώτο σωματείο ηθοποιών, της ιστορίας.
Τα μέλη του συγκεντρώνονταν στο ιερό του ΗΡΑΚΛΗ. Με την πάροδο του χρόνου οι αστειότητες των «Εξήκοντα» απέκτησαν πανελλήνια φήμη, τότε ο Φίλιππος έστειλε χρήματα στην Αθήνα και παρεκάλεσε να του στείλουν ένα corpus αστείων εγγράφως. Σε ποία γλώσσα γράφηκαν; είναι προφανές, ο Φίλιππος μπορούσε να γελά με τα «αστεία» των Αθηναίων, που απαιτούσαν υψηλή λεκτική δεξιοτεχνία.
Γιατί απλούστατα γνώριζε την ελληνική όχι σαν ξένη αλλά ως δική του γλώσσα. Στα πρώϊμα εκείνα χρόνια, μόνο οι έλληνες είχαν αναπτύξει αυτό που οι Γάλλοι ονομάζουν humene και το οποίο προέκυψε εκ του ελληνικού «χυμός», μέσω του λατινικού humor.
Θα μπορούσα να υποθέσω ότι και ο J. Bacid, μετά την αμερικανοποίησή του θ’ απέκτησε το αίσθημα του «χιούμορ» που διακρίνει τους προηγμένους διανοητικά Αγγλοσάξονες».
ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΓΡΑΦΕΙ Ο J. BACID ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΣΤΕΙΑ ΑΛΛΑ ΨΕΜΑΤΑ
Δυστυχώς όμως αυτά που γράφει δεν είναι αστεία, αλλά, είναι ψέματα.
Και το ψέμα στην ιστορία των λαών έχει πληρωθεί πολύ συχνά με βαρύτατο τίμημα το αίμα.
Αντί, λοιπόν να τον παραδώσει στον ΜΩΜΟ, το θεό των σαρκασμών και της γελοιοποίησης, τον παραδίδω στο κριτήριο της ιστορίας ως ένοχος ιστορικής απάτης και βάναυσης κακοποίησης της ιστορικής αλήθειας.
Σημειώνω ότι κράτησε πολλά χρόνια το ψέμα της ιστορικής αλήθειας όπως αυτή λειτούργησε τόσα χρόνια.
Ήδη, από την 28η (προ ημερών) του Γενάρη 2018 η εξάωρη κρίσιμη συνεδρίαση του υπουργικού συμβουλίου έδειξε αδιέξοδο για τον Μανιακό Σκοπιανό ΜΑΚΕΔΟΝΙΣΜΟ τους.
Στο φύλλο της Τετάρτης στο τέλος του κειμένου μου, ως πρόγευση παρουσίασα το μικρό κείμενο των συμπερασμάτων του Σ.Καργάκου.
Στο σημερινό άρθρο μου θα αναφερθώ επιλεκτικά στο μεγάλο κείμενο των «ΔΙΑ ΤΑΥΤΑ» του συγγραφέα καθώς και στο ΕΠΙΜΕΤΡΟ με κατάληξη στο κείμενο του «ΣΚΟΠΙΩΝ ΕΓΚΩΜΙΟ».
ΤΟ ΔΙΑ ΤΑΥΤΑ του Ιστορικού Καργάκου, λειτουργεί με 14 ερωτηματικά, που αποτελούν κατάρριψη των παραπλανητικών θέσεων του J.Bacid τα εξής:
1. Οι Μακεδόνες μετείχαν των πολιτισμών της ΕΛΙΑΣ (Ιερό δέντρο της Αθηνάς). Για να πηγαίνει το ΕΛΛΑΣ και ΕΛΙΑ ΜΑΖΙ. Για να μην υπάρχει βιβλίο που να μην αναφέρεται στον πολιτισμό της ΕΛΙΑΣ και τους Έλληνες.
2. Στο Άγιον ΄Ορος, που είναι η κιβωτός των πνευματικών παραδόσεων της Χερσονήσου του Δήμου και της Ορθοδοξίας γιατί δεν έχει ένα δίδαγμα «Μακεδονικών», όπως το εννοεί, ο J.Bacid.
3. Γιατί, η Μακεδονία συμμετέσχε στην Ελληνική επανάσταση του 1821, και σε πολλά μετέπειτα κινήματα;
4. Στο άγιον όρος υπάρχει Σερβική, Βουλγαρική, Ρουμανική, Ρωσική Μονή. Γιατί, όμως, δεν υπάρχει και μια Μακεδονική;
5. Ο μεγαλύτερος Άραβας Ιστορικός Αμπού Τζαφάρ-Μωχάμεντ Ιμπυ Τζαφορ Αλταμπαρί στο περίφημο έργο του «Ιστορία των Προφητών και των Βασιλέων», που είναι γνωστό ως «Χρονικά» γράφει:
ΟΛΕΣ ΟΙ ΑΞΙΟΠΙΣΤΕΣ ΠΗΓΕΣ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΔΕΙΧΝΟΥΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΤΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ
«Ο Φίλιππος πατέρας του Αλεξάνδρου του Έλληνος, κατάγεται από το λαό μιας περιοχής των Ελλήνων, γνωστής ως ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ».
6. Γιατί, όταν ο Αλέξανδρος πυρπόλησε τ’ ανάκτορα της Περσεπόλεως, δικαιολογήθηκε λέγοντας πως το έκανε για την πυρπόληση των Ναών της ακρόπολης από τους Πέρσες.
Όμως, τι τον ένοιαζε για την Αθήνα, αφού, όπως λέει ο J.Bacid ΠΕΡΙΦΡΟΝΟΥΣΕ τους Έλληνες;
7. Στην έβδομη αναφορά του ο Σ. Καργάκος αναφέρεται στην Πανελλήνια Λατρεία του Μ. Αλεξάνδρου, που περισσότερο απ’ όλους τους αρχαίους έχει περάσει στους θρύλους του ελληνικού λαού.
8. Υπάρχει ένας Μακεδών Λεξικογράφος των Αλεξανδρινών, ο Αμερίας, που έγραψε το έργο «Γλώσσα Μακεδονική».
Γιατί δεν προσέφυγε σ’ αυτόν ο κ. J.Bacid;
Όμως, ο Γερμανός Γλωσσολόγος Otto Hoffman, στο βιβλίο του «Οι Μακεδόνες, η γλώσσα και η εθνότητά τους» εξετάζει 39 από τις γλώσσες αυτές, με τις 29 να είναι ελληνικές.
ΚΑΤΑΠΕΛΤΗΣ ΟΙ ΘΕΣΕΙΣ ΠΟΥ ΑΝΕΠΤΥΞΑΝ, ΓΙΑ ΤΑ ΕΘΝΙΚΑ ΜΑΣ ΘΕΜΑΤΑ ΟΙ 157 ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ ΑΜΕΡΙΚΗΣ
9. Οι Μακεδόνες είχαν πολιτικούς θεσμούς, ήθη και έθιμα ίδια με αυτά που είχαν οι άλλοι έλληνες, π.χ. ο θεσμός της Βασιλείας απαντάται στη Μακεδονία, Σπάρτη και Ήπειρο, ενώ χάρη στις ανασκαφικές τοιχογραφίες, που αποστομώνει τους αμφισβητούντες την ελληνικότητα των Μακεδόνων.
10. Οι ξένοι λαοί της ανατολής θεωρούσαν τους Μακεδόνες Έλληνες.
11. Οι μακεδόνες όποτε χρειαζόταν δήλωναν περήφανα την ελληνική καταγωγή τους.
Στο ΕΠΙΜΕΤΡΟ της μεγάλης ιστορικής αλήθειας του ιστορικού (Αμερικανού J.Bacid) γράφει τα εξής σημαντικά: «Στις 16 Μαΐου 2005 παρουσίασα στην εφημερίδα ΑΠΟΦΑΣΗ, τις θέσεις που ανέπτυξαν για τα εθνικά μας θέματα, 157 επιστήμονες ολκής, ελληνικής καταγωγής που ζουν στις ΗΠΑ και συγκροτούν άτυπη οργάνωση “Hellenic Electronic, Center”
Τότε έγραψα τα εξής;
«Τις δικές μου απόψεις σχετικά με την ονομασία του Σκοπιανού κρατικού μορφώματος τις έχω γράψει πολλές φορές που έχουν γίνει γνωστές ακόμη και σε αμερικανούς Γερουσιαστές και βουλευτές, και μόνο το δικό μας κακομοίρικο ΥΠΕΞ τις αγνοεί ή μάλλον τις αγνοούσε. Διότι, τουλάχιστον, δύο υπουργοί ξέρουν τι υποστήριξα και τι υποστηρίζω.
Κι αυτό που πάντα έλεγα είναι ότι η λύση του προβλήματος δεν βρίσκεται στα ΣΚΟΠΙΑ (εκτός κι αν είμαστε υποχρεωμένοι, να καταφύγουμε σε σκληρά αλλά νόμιμα μέτρα) γιατί η λύση του προβλήματος δεν βρίσκεται στα ΣΚΟΠΙΑ αλλά στις ΗΠΑ, που είναι ο τωρινός «Νονός» του κρατιδίου. Αλλά, κανένας Πρόεδρος των ΗΠΑ δεν θα τολμούσε να κάνει τον Αη Γιάννη τον βαπτιστή, αν έβρισκε σθεναρή και συνεχή αντίσταση από τις ελληνικές κυβερνήσεις. Συνεχίζοντας ο Σ. Καργάκος «τον αναβαλλόμενο» προσθέτει: «Εμείς πάντα βρισκόμαστε σ’ ένα «ουδέν εποιήσαμεν, εφ’ όσον στην εξωτερική μας πολιτική υποχωρούμε, ενδίδουμε και ολιγορούμεν».
ΓΙΑΤΙ ΝΑ ΜΗΝ ΠΕΙΣΘΟΥΝ ΤΑ ΣΚΟΠΙΑ ΝΑ ΜΕΙΝΟΥΝ ΣΚΟΠΙΑ;
Αλλά, η πολιτική «του δεν διεκδικούμε τίποτα», οδήγησε στην πολιτική του να διεκδικούν άλλοι. Π.χ. όλοι ξέρουμε την Γηραιά Αλβιόνα της Μεγάλης Βρετανίας ή σκέτο Βρετανία ή Αγγλία. Ωστόσο εδώ και χρόνια το επίσημο όνομα της είναι Ηνωμένο Βασίλειο. Γιατί; γιατί απλούστατα, οι Γάλλοι προέβαλαν αντίσταση στη χρήση του όρου «Μεγάλη Βρεττανία», με το επιχείρημα ότι το όνομα αυτό μπορεί να δώσει λαβή για διεκδικήσεις και στη δική τους Βρεττάνη. Αλλά διερωτώμαι γιατί να μην πεισθούν και τα Σκόπια να μείνουν στο όνομα ΣΚΟΠΙΑ; Τα μέλη του “Hellenic Electronic, Center” λένε ότι: «Αυτά που μπορούν να αποτελέσουν τη βάση μιας συνεργασίας που θα προσφέρει δυνατότητα επιβίωσης στο Σκοπιανό, και δεν θα ενοχλούσε αν οι σκοπιανοί είχαν το ουδέτερο όνομα Δημοκρατία Σκοπίων, και να ονομάζουν το νότιο τμήμα επαρχία Μακεδονίας.
ΓΙ’ ΑΥΤΟ ΩΣ ΤΩΡΑ ΗΤΤΗΘΗΚΑΜΕ
Όμως οι Σκοπιανοί τα θέλουν όλα δικά τους, και η διεκδίκησή τους παρέμεινε αμετακίνητη έως σήμερα, που – σύμφωνα με τις μεθοδεύσεις των αμερικανο-Ευρωπαϊκών Σκοπιανών εμμονών οι Σκοπιανοί κερδίζουν ενώ εμείς είμαστε Λόγια-Λόγια-Λόγια.
Με τους σκοπιανούς να έχουν θύμηση, για Νίκη που την εναρμόνισαν με τις αμερικανικές επιδιώξεις. Ενώ εμείς χρόνια σύμμαχοι των αμερικανών παραλύσαμε στον πρώτο γρυλλισμό του αφέντη μας.
Γι’ αυτό ως τώρα ηττηθήκαμε, τώρα και πάλι θα ηττηθούμε (παρουσιάζοντες ΝΙΚΗ την ήττα μας).
Για να πει στο τέλος του επιμέτρου του ότι: «Η πικρία δεν είναι λόγος να μην πλέξω, ως ιστορικός το εγκώμιο των Σκοπίων που ήταν ταυτόχρονα ένα εγκώμιο των Σκοπιανών κι ένα requiem για τον Ελληνισμό». Για να χαρακτηρίσουμε με ένα εύγε τη χούφτα των πεινασμένων, εσωτερικά διχασμένων, απειλούμενων πανταχόθεν εκτός από εμάς (που δεν αξιοποιήσαμε ακόμα και τους αλβανούς), ενώ το κρατίδιο των Σκοπίων μπόρεσαν να μας πιέσουν κατά κράτος διπλωματικά και οικονομικά αφού απορρόφησαν στο δικό τους κρατίδιο όλη την παραγωγική βιομηχανία μας κ.λπ.
ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΟΛΑ ΤΑ ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΕΧΟΥΝ ΚΑΙ ΤΗ ΛΕΞΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ
Το ίδιο συμβαίνει όμως τώρα που μετά τόση αναστάτωση και αντίδρασή μας εδώ και μέρες άρχισε να κυκλοφορεί ο κατάλογος 5-6 προτάσεων για το τελικό όνομα των Σκοπίων. Σε όλα αυτά τα προτεινόμενα να περιλαμβάνουν ΟΛΑ τη λέξη ΜΑ-ΚΕ-ΔΟΝΙΑ.
Ο Καργάκος διερωτάται: Ένα τέτοιο τέλος, μήπως θα είναι η αρχή μιας νέας τραγωδίας;
Ας ευχηθούμε όλοι οι Έλληνες και οι Ελληνίδες να μην υπάρξουν άσχημες συνέπειες τώρα ή αύριο!
Το αυριανό όμως συλλαλητήριο θα έχει μια καθοριστική επιρροή στην συναίσθηση του ελληνικού μας χρέους.
